Compartimos las principales definiciones de Said Chaya, coordinador del Núcleo de Estudios en Medio Oriente de la Universidad Austral:
Sobre el origen de las protestas
• “Lo más importante es focalizarse en la idea de que no hay un efecto Trump ni protestas teledirigidas desde afuera, sino un malestar doméstico muy grande en Irán que proviene de los últimos años, 2021 y 2022.”
• “Esto es ante todo un fenómeno doméstico, producto de tensiones internas que se vienen acumulando desde hace tiempo.”
Los tres factores estructurales
• “Hay tres grandes factores: el económico, el social y el político.”
• “En el plano económico, Irán viene atravesando sanciones de Naciones Unidas, de Europa y de Estados Unidos desde hace décadas, lo que generó distorsiones muy fuertes en la economía. La eliminación total de los subsidios al combustible fue lo que terminó de hacer explotar la situación en las últimas semanas.”
• “En el plano social, estas manifestaciones son herederas de las protestas de 2022, cuando fue asesinada por abuso policial Mahsa Amini. Aquellas protestas de mujeres fueron muy convocantes y luego superaron las demandas de género; este proceso es continuidad de eso.”
• “En el plano político, hay una fuerte tensión porque el poder clerical se está inmiscuyendo cada vez más en poderes que históricamente estaban bajo control popular, como el Parlamento, la Presidencia y el Consejo de Ministros.”
Represión y dilema del régimen
• “El esquema que está utilizando el gobierno central es el mismo de 2022: cortar las comunicaciones con el exterior y reprimir fuertemente. El volumen de las protestas de los últimos días los está llevando a replantearse si ese es el camino que deben seguir o si existe alguna alternativa.”
• “La pregunta central hoy es si una agenda de reformas va a ser suficiente o si va a generar un efecto dominó que reavive todavía más las protestas. ¿Hasta dónde presionar? ¿Hasta dónde debe empujar el aparato represivo sin generar un quiebre en las fuerzas que ejecutan esa represión?”
Fractura interna del poder
• “Hay un distanciamiento entre el poder clerical que representa el líder supremo y el presidente, que está tratando de ganar tiempo y negociar para evitar convocatorias más masivas.”
• “Esta fractura no es evidente públicamente, pero internamente se percibe, y el presidente prácticamente no está haciendo declaraciones.”
La Revolución Islámica y la pérdida del pacto original
• “La revolución islámica del 79 no la hicieron veinte hombres vestidos de negro; tuvo una fuerte raigambre popular. En ese acuerdo original, el poder religioso se ocupaba de la supervisión y la justicia, y el poder político tenía margen de maniobra en el Parlamento y el Consejo de Ministros.”
• “Lo que vimos en los últimos años es una injerencia cada vez mayor del poder eclesiástico en el poder político, y eso rompe el acuerdo original de la revolución. Y estas protestas no son antirreligiosas; son protestas contra el establishment político-religioso.”
• “Lo que se está reclamando son interpretaciones más flexibles del islam que las que hoy ofrece la conducción del líder supremo.”
Estados Unidos y el escenario internacional
• “Yo no creo que los intereses de la política exterior de Estados Unidos estén alineados con los intereses de las personas que están protestando.”
• “Estados Unidos está aprovechando esta oportunidad para poner en juego sus intereses en la región.”
• “Después de la experiencia de Irak, está claro que no pueden intervenir y establecer la paz. Irán no es Irak. Es un rival de mayor peso.”
Consejo de Seguridad de la ONU
• “Seguramente el Consejo de Seguridad va a llamar a la mesura y a la negociación, pero dudo que tenga algún impacto real. El sistema internacional, tal como lo conocimos, después de Gaza y Ucrania, está muerto y enterrado.”
• “Hoy estamos bajo el régimen del garrote, y no creo que las instituciones internacionales tengan eficacia real en este caso.”
• “Rusia y China también van a estar cuidando sus intereses en Irán, lo que limita cualquier efecto concreto.”
